Не новая ли заповедь – заповедь любви, с помощью которой они прокладывали свои дороги в развращённом и жестоком языческом мире?
Одной справедливостью не поможешь всем трудностям человеческого существования. Не удивляйтесь, что, когда, с людьми поступают только по справедливости, это их уязвляет. Человеческое достоинство детей Божиих требует большего. Милосердие всё смягчает. Оно действует вовне и проникает вовнутрь. Оно обожествляет – ибо «Бог есть любовь» (1Ин 4, 16). Мы должны всегда действовать во имя любви Божией, которая очищает и возвышает нашу земную любовь.
Путь от возведённой в абсолют справедливости к полноте и милосердия так долог и труден, что далеко не каждому хватит сил и упорства, чтобы пройти его до конца. Многие, сделав первый шаг, останавливаются в уверенности, что путь пройден и цель достигнута. Отказавшись от принципа справедливости, заменив его лишь пригоршней благотворительных акций, они считают, что это и есть то истинное милосердие, к которому они стремились. Они довольны собой, как тот фарисей, который думал, что исполнил весь закон, постясь два раза в неделю и отдавая десятую часть того, чем владел (см. Лк 18, 12).
Милосердие – это великодушный выход за рамки справедливости. Прежде всего оно требует исполнения долга. Оно начинается со справедливости законной и продолжается справедливостью истинной… Но для достижения милосердия мы должны стать ещё более чуткими, отзывчивыми, радушными. Мы обретаем все необходимые качества, следуя всегда и во всём совету Апостола: «носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал 6,2). И тогда уже воистину мы будем жить по законам милосердия, исполняя заветы Христа, Господ нашего.
Для меня не существует более яркого примера взаимодействия справедливости и милосердия, чем поведение матерей. Они любят своих детей – и любовь учит их обращаться с каждым ребёнком особо, уважая его своеобразие и применяя принцип справедливости не ко всем сразу, но к каждому в отдельности. Также и в отношениях между взрослыми милосердие доводит до совершенства и дополняет справедливость, ибо учит нас вести себя по-разному с разными людьми, приспосабливаться к их особенностям, чтобы сделать счастливыми несчастного, дать знания тем, кто в них нуждается, согреть одинокие души теплом своего участия. Справедливость требует. чтобы каждый мог получить своё – но ведь это не значит, что надо всем дать одно и то же. Утопическая уравниловка – источник чудовищной несправедливости.
Чтобы уподобиться этим добрым матерям, мы должны полностью забыть себя и не желать себе другой чести кроме служения людям – по примеру Христа, Который проповедовал: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф 20,28). Надо решительно и добровольно последовать Божественному примеру, работая на благо всех, добывая для других земное благополучие и вечное блаженство. Я не знаю лучшего пути к справедливости, чем путь самопожертвования и христианского служения.
Из книги «Друзья «Божии», Святой Хосемария Эскрива
