«Вы за кого почитаете Меня?» (Мк 8, 29)

Этот отрывок Писания является центральным моментом в Евангелии от Марка. Описанный в нём эпизод имел место между трёхлетним периодом служения Иисуса, посвящённым проповеди и исцелению, и коротким периодом Его подготовки к страданиям и смерти.

Иисус спросил учеников: «За кого почитают Меня люди?». И они ответили, что те, которых Он учил и исцелял на протяжении трёх лет, очень высоко ценят Его: некоторые утверждают, что это воскресший Иоанн Креститель, другие – что это Илия, который вернулся, а кто-то считает Его одним из пророков. Тогда Иисус снова спросил тех, кто три года был рядом с Ним, слушал Его проповеди и своими глазами видел, как Он исцеляет: «А за кого вы почитаете Мня?». Пётр ответил: «для нас Ты больше, чем человек. Ты – нечто особенное, Ты Мессия, пришедший от Самого Бога».

Иисус каждому из нас продолжает задавать тот же вопрос: «Кто Я для тебя?». Ибо это – важнейший вопрос в Библии, ответ на который может изменить нашу жизнь. Является ли Он просто одним из религиозных лидеров, пусть даже величайшим из них, или кем-то, кто выше наших человеческих представлений?

(…)

Апостолы провели с Иисусом целых три года, слушая каждую Его проповедь, наблюдая за совершаемыми Им чудесами, в том числе за чудесами исцеления, изо дня в день общаясь с Ним. И какими же они были накануне Пятидесятницы? Они были слабыми, пугливыми и грешными. Иисус вынужден был с грустью сказать им: «Столько времени Я с вами, и вы не знаете Меня» (Ин 14, 9). Они заснули во время молитвы, они хватались за меч, чтобы защитить Иисуса, завидовали друг другу, с недоверием относились даже к самому Иисусу, в страхе прячась за закрытыми дверьми и т.д. Это ещё раз показывает, что одного знания доктрин Иисуса недостаточно. Необходимы личные отношения и личная встреча с Господом. А это возможно только тогда, когда мы принимаем Духа Господня.

Сам Иисус сказал: «Я пошлю к вам Духа, и Он не просто будет с вами, но будет жить в вас, и тогда Мой Отец и Я придём и будем жить у вас» (ср. Ин 14, 16. 17. 23). Только тогда мы сможем полностью понять Иисуса выполняющего двойную функцию – Учителя Божьего Слова и Исцелителя человеческих сердец, – и Его двойную сущность – Заступника перед Богом и Раба Человеческого.

Я служу воскресшему Спасителю,

 Он и сегодня среди нас,

Я знаю, что Он жив,

что бы ни говорили люди;

Я вижу руки Его милости,

слышу Его ободряющий голос,

И в трудную минуту Он всегда рядом.

Он жив, Он жив,

Иисус Христос жив сегодня!

По узкой жизненной тропе

Он идёт рядом, беседую со мной.

Он жив, Он жив, чтобы нести спасение!

Вы спросите, откуда мне знать, что Он жив?

Он живёт в моём сердце!

Из книги «Иисус сегодня»

о. Руфус Перейра

Езус, якога ачарнілі, прызналі злодзеем і выставілі на здзекі, пакорна маўчыць, не асуджае нагаворшчыкаў, дазваляе, каб Яго білі, плявалі ў твар, бічавалі, успрымалі як вар’ята. Ён ні на хвіліну не губляе пагоды духа і не перарывае сваё маўчанне.

Усе цяжкасці, якія, як мне здаецца, я сустракаю, калі ступаю на дарогу пагарды і прыніжэння, знікаюць, нібы чароўным чынам, перад навукай, якую мне дае Настаўнік Сваёй балеснай Мукай.

Усе цяжкасці, якія, як мне здаецца, я сустракаю, калі ступаю на дарогу пагарды і прыніжэння, знікаюць, нібы чароўным чынам, перад навукай, якую мне дае Настаўнік Сваёй балеснай Мукай.

Если бы мы смотрели на мир глазами веры, то могли бы увидеть, что Создатель присутствует во всём, и что это – присутствие Любви, нашей единственной истинной опоры.

Вялікі Пост, як гаворыць Папа Францішак, – гэта „час аднаўлення для касцёла, супольнасцяў і асобных вернікаў”. Святы Айцец падкрэслівае, што „мы яму не абыякавыя. Яму важны кожны з нас, Ён ведае нас па імені, клапоцацца пра нас і нас шукае, калі мы Яго пакідаем”.

Унутранае жыццё, духоўнае жыццё і жыццё малітвы зрэшты адна і тая ж рэчаіснасць. Пад духоўным жыццём мы разумеем жыццё чалавека, якое асоба перажывае ў непасрэдных адносінах з Богам, з Божай Асобай.

Унутранае жыццё, духоўнае жыццё і жыццё малітвы зрэшты адна і тая ж рэчаіснасць. Пад духоўным жыццём мы разумеем жыццё чалавека, якое асоба перажывае ў непасрэдных адносінах з Богам, з Божай Асобай.

Учарашні дзень у гісторыі нашай парафіі быў незвычайным. 25 год назад,  4 сакавіка - ва ўспамін святога Казіміра - адбылася першая св. Імша ў сценах нашага касцёла, тады яшчэ вельмі слаба напімінаючага сакральны будынак, хіба што звонку.

Любоў палягае на тым, што асоба аддае сябе і ўваходзіць у еднасць з другой асобай, якая ўзаемна дае сябе. У гэтым адданні сябе асоба ў поўні сябе знаходзіць.