Пользуясь языком образов, мы могли бы сравнить нездоровое чувство вины с переживанием ученика, провинившегося перед учителем, со стороны которого он не чувствует любви к себе и которого сам не любит. Тогда основным чувством ученика будет страх за себя. Ученик с беспокойством будет спрашивать, как накажет его этот нелюбимый человек за совершённый проступок. Учитель выступит в роли судьи, и ученик будет чувствовать, что он подлежит судейству со стороны учителя. Оба останутся на почве закона; ученик будет ссылаться на правила поведения ученика, учитель – на правила поведения учителя.
Истинное сокрушение и раскаяние в грехах можно сравнить с переживаниями ребёнка, который провинился перед матерью, любовь которой к нему он чувствует и которую сам очень любит. Основным чувством ребёнка будет не страх за себя, а боль из-за раны, причинённой матери, а также желание снова навязать с нею близкие отношения. Ребёнок не боится матери. он сам приходит, доверяя ей, и говорит ей о своей вине. Он готов понести наказание. Мать выступает не в роли судьи, а в присущей ей роли – роли любящей матери. Ребёнок не будет чувствовать, что его судят, даже если будет наказан. Мать и ребёнок будут ссылаться не на правила, а на соединяющие их узы любви.
Давайте зададим себе на этих реколлекциях вопрос: как я подхожу к Таинству Примирения – личностно или, быть может, прежде всего, юридически? Как выглядит моё раскаяние в грехах? Похоже ли оно на раскаяние Петра и Давида, или, быть может, ближе к раскаянию Иуды?
Хорошим критерием при ответе на эти вопросы могут быть наши чувства, сопутствующие нам в переживании греха и Таинства Покаяния. Что в них доминирует: внутренняя боль из-за нарушения сыновних уз, желание восстановить их и надежда, проистекающая из осознания милосердия, которым одарил нас Бог, или, быть может, чувство вины, страх за себя, стыд испытывать осуждение со стороны другого человека?
Таинство Покаяния – это особенное место, где человек может полностью открыть своё сердце для исцеляющей силы любви Божией; место, где он может полностью высказать всё, что его больше всего мучает и терзает. Человек всегда больше страдает от зла, которое причинили ему другие люди, а также от того зла, которое он причинил сам себе своим грехом. Всегда больше всего мучается, когда другие обвинят его или когда он сам себя обвиняет. Это осуждаемое и осуждающее себя сердце может успокоиться пред Богом (ср. 1 Ин 3, 20).
Из книги «Адам, где ты?» Юзефа Августина SJ
