Четыре студента, четыре друга, отправляются в Ливийскую пустыню на джипе. Это история из одного фильма. Они впервые попадают в пустыню и вскоре теряют дорогу, а затем происходит трагедия - джип не выдерживает и ломается. Они не знают, что делать, остается лишь ждать откуда-нибудь помощи. А пустыня, как известно, пугает, она ужасна, особенно, если не видно ни малейшей перспективы выхода. Безжалостный зной днем, страшный холод ночью. А еды остается все меньше, и еще меньше - воды, напряжение растет. Остатки воды нужно разделить на четверых. А ее так мало, что все напряженно смотрят на руки того, кто делит. И вот, наверняка, из-за этих напряженных взглядов, рука разливающего вздрагивает, и немного воды проливается на песок. Напряжение и нервное возбуждение товарищей вырождается в стихийную агрессию: «Как ты мог пролить, из-за тебя мы все погибнем». Потом все понеслось, словно лавина. Эмоции взяли верх. Остатки воды полились на песок, а тела четырех друзей сплелись в драке. Когда они, наконец, опомнились, один из них уже не поднялся - они его задушили. Это было ужасно.
Все, что было потом, когда прилетел вертолет и забрал их - троих живых и тело четвертого - в сущности, уже не имело для них значения. Важно было лишь то ужасное, что произошло между ними. Они уже не были такими, как прежде. В Ливийской пустыне свершилось преступление среди друзей, которым прежде казалось, что они готовы отдать друг за друга жизнь.
Пустыня выявляет в человеке то, что укрыто в нем глубже всего, вскрывает те пласты человеческих страстей и зла, которые полнее всего проявляются в трудных ситуациях. Поэтому мы и говорим, что пустыня выявляет человека, выявляет правду о нем. В пустыне человек видит воочию, на что способны его бессилие, греховность, окаменелость. Здесь человек лицом к лицу сталкивается с потрясающей правдой о том, кем бы он был без силы Божией . Нагота пустыни обнажает немощь человека, открывает его наготу, поскольку он утрачивает все иллюзии, и ему некуда спрятаться. Временами человек может жить только «верхним слоем», как бы на поверхности самого себя. Лишь трудные ситуации, опыт пустыни, принуждают его принимать решение, выявляя при этом глубочайшие пласты добра и зла.
Но пустыня не только показывает тебе правду о самом себе - она внутренне преображает тебя, определяет твою внутреннюю позицию. Благодать пустыни позволяет тебе преодолеть свою «теплоту», поскольку пустыня ставит перед выбором. Выбирая, ты воочию увидишь, на что способен, и полнее познаешь две основные реальности: реальность неисследимой любви и бесконечного милосердия Бога и реальность собственной греховности и беспомощности. До тех пор, пока ты остаешься теплым христианином, у которого все в порядке и нет никаких проблем, твое состояние, во свете веры, будет трагическим. Ибо в этом случае ты сам со всем справляешься, и Бог тебе уже не нужен - это состояние практического атеизма.
Окончательный смысл выведения в пустыню человека, народа или общества отчетливо выражен в Апокалипсисе: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр 3,15-16).
Теплота человека неприемлема для Бога, для Него это нечто омерзительное, непереносимое. Он не может вынести этого в тебе и поэтому, рано или поздно, вынужден вывести тебя в пустыню. Состояние пустыни заставляет нас четко определить свою позицию, когда уже невозможно оставаться «теплым», необходимо стать либо горячим, либо холодным. Моисей, этот великий ветхозаветный святой, достиг святости в пустыне. И не он один. Но некоторые в пустыне стали преступниками, убийцами, идолопоклонниками. Отцы Церкви пришли к выводу, что Бог посылает человека в пустыню, чтобы тот либо уверовал, либо начал богохульствовать - или вера, или богохульство, лишь бы не теплота. Так было и в библейской пустыне. Многие богохульствовали, а некоторые освящались. Благодать пустыни не дает нам коснеть в практическом атеизме.
Состояние пустыни позволит тебе понять, насколько бессмысленны твои оценки другого человека. Пустыня поможет тебе преодолеть привычку оценивать других людей. Что ты можешь знать о человеке, которого встречаешь на своем пути, и в котором видишь столько зла? Ведь важна лишь его жизненная ситуация - он может как раз переживать период испытаний, может пребывать на этапе пустыни. Поэтому следует отказаться от любых оценок.
Пустыня - это излюбленное место сатаны, ибо человек в пустыне слаб и легко поддается соблазнам. Сатана использует эту ситуацию. Пустыня, таким образом, увеличивает возможность противления Богу. В пустыне, через которую шел избранный народ, было особенно много соблазнов и противления, были драматичные ситуации отпадения от Бога, такие, например, как культ золотого тельца.
Человек в пустыне меняется, становится другим, поскольку здесь происходит решительный выбор. Человек меняется либо к лучшему, либо к худшему. Он может стать преступником, но может стать и святым.
Из книги "Размышления о вере" о. Тадеуш Дайчер
