Из многих прочитанных книг складывается впечатление, что все мы должны учиться молитве, потому что она так интересна, так прекрасна, что по сути является открытием нового мира, в котором происходит встреча с Богом, и человек находит путь своей духовной жизни. Это действительно так, но смысл молитвы значительно глубже. Молитва – это приключение, причём довольно опасное. Мы не можем без риска решиться на него. Как говорит св. Павел, «страшно впасть в руки Бога живого».

(…) Миллионы вопросов, которые задают нам люди, показали, что о молитве нельзя говорить как о каком-то новом увлечении. Молитва должна привести нас к полному подчинению, иначе она не приведёт никуда – то есть вернёт нас к самим себе.

Именно этого подчинения мы так боимся, и именно поэтому кажется, что молитва страшна и опасна. Поэтому идти за Христом – очень рискованное дело. Он призывает нас стать революционерами – не то, чтобы бороться за какое-то дело, а совершать нечто более грандиозное. Это революция совершается внутри нас, потому что Небеса завоёвываются через насилие над собой. И молитва – часть этого рискованного предприятия, этой борьбы. Не обманывайте себя: если вы повстречались с Богом, вы больше не сможете оставаться тем, кем вы были прежде.

 Сегодня, через два тысячелетия от Рождества Христова, истинного христианства до сих пор нет в так называемых христианских сердцах. Почему так? Почему мир не обращается ко Христу? Да потому, что христиане не живут по Евангелию. Мы, христиане, не идём за Христом. Где-то на дороге жизни мы пошли на компромисс и продолжаем идти тем же путём. Если бы мы действительно шли за Христом, не было бы коммунизма. Не было бы войн.

Мы обращаемся к Богу с молитвой. Но как мы должны это делать? Ответ содержится в начале Евангелия от Матфея, где говорится, что волхвы увидели долгожданную звезду. Во-первых, они верили. Во-вторых, несмотря на риск, они пошли за звездой без промедления. В-третьих, они нашли Царя и «падши поклонились Ему… и принесли Ему дары». Они созерцали Христа и поклонялись Ему.

Из книги «На груди Господа». Екатерина де Гук Дохерти